«В любые времена самое святое для человека — это свобода. Самое горячее стремление его — это стремление к свободе. Даже если десятилетиями человек вынужден существовать под самым жестоким игом, оно никогда не иссякнет.»
Слово «независимость» даже в самом упрощенном понимании содержит два значения. Если говорят об отдельной личности, то независимый — это человек свободный, вольный, самостоятельный, не находящийся в подчинении, а если говорят о стране, то имеют в виду способность государства проводить свою политику по собственной воле и усмотрению.
« Временами горестная, временами безмятежная судьба нашего народа, уходящая корнями в глубину веков, всегда была пронизана стремлением к независимости. Не учитывая всю сложность исторического пути наших предков в обретении свободы, трудно оценить масштабы и ответственность задач, поставленных самим временем перед Казахстаном.»
Некоторые политические спекулянты, превратившие игру с огнем в свой бизнес, не перестают нести небылицы о том, что Казахстану независимость досталась легко и просто. Это — сущее невежество.
« Возвращение независимости — закономерный итог многовековой освободительной борьбы наших предков, результат сохранения благодаря этому такой огромной территории. Корни независимости лежат глубоко. Чтобы осмыслить наше настоящее и постараться увидеть контуры будущего, нам следует оглянуться на прошлое.»
Поэтому, зная, что некоторые любят только критически отзываться о родном государстве и не прочь утверждать, что независимость якобы сама упала нам в руки, я хочу специально напомнить таким «знатокам», что на пути к независимости наш народ боролся не одно столетие. Самый недавний пример тому — морозный декабрь 1986 года (автоссылка), когда молодые ребята в бесстрашном порыве вышли на площадь бороться за независимый Казахстан. Для этого необходимо совершить экскурс в историю страны.
Полторы тысячи лет тому назад в сердцевинных землях необозримой Евразийской степи возникла великая империя древних тюрков, которая со временем превратилась в объединение мощных государств, подчинивших огромное пространство от Китая до Византии. С тех времен наши предки непрерывно и не покидая свою землю проживали в центре Великой степи, а ныне и мы живем именно здесь.
Сейчас много спорят о роли Чингисхана в мировой истории. Не буду вдаваться в подробности, это удел историков, только ограничусь констатацией неопровержимого факта: правитель Великой Степи — Дешт-и-Кипчака — Джучи был старшим сыном Чингисхана и прямым предком всех казахских ханов вплоть до последнего хана — Кенесары. Это означает, что история Золотой Орды, Белой Орды, Синей Орды, по сути, история тюркских народов и государственных образований с правящей династией Чингизидов. Кстати, мавзолей Джучи находится на территории Улытауской области.
Образование в XV веке Казахского ханства ознаменовало появление нашего народа на исторической арене, в конкретном времени и пространстве. Наши великие ханы Керей и Жанибек утвердили это как политическую реальность. Последние пять веков национальной истории — летопись непрерывной борьбы за жизненное пространство. Мы не должны смотреть на свою историю как на цепочку сплошных случайных событий. Весьма активно продвинувшаяся Европа и развивающийся Китай уже в XVI–XVII веках резко ограничили возможности кочевых народов, направив их мощь на взаимное истребление. Так началась трагедия казахского и джунгарского народов. Но сила национальной консолидации оказалась настолько мощной, что мы смогли выдержать даже такую катастрофу, как «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» (Годы великого бедствия), и в конце концов победили. Именно в ту пору мы прониклись простой, но вечной истиной о том, что если мы едины, то нет врага, способного одолеть нас. Именно в ту пору отчаяния нас спасли мудрость и меч нашего прославленного хана Абылая, который сумел в труднейший момент сплотить народ для отражения врага. Но долго наслаждаться плодами той победы нам не довелось. Мы стали отставать в масштабах исторической перспективы.
Период, когда мы находились в составе Российской империи, показал, что номадизм — не гарант вечного благоденствия. Грозная фигура Кенесары, внука Абылая, образы других батыров, сражавшихся за независимость, остались в народной памяти. Суть этой трагедии заключается в том, что уже само время отвернулось от мужественных номадов. Летом 1991 года я посетил Кокшетауский регион, где праздновался 190-летний юбилей внука славного Абылая — последнего хана казахов Кенесары Касымулы, борца за независимость, которого имперские чиновники клеймили как «разбойника». В те дни я вспомнил впервые увиденную в юные годы кинокартину о Чокане Валиханове «Его время придет». В фильме он встречается в Таразе, бывшем Аулие-ата, с сыном Кенесары — Сыздык султаном. Роль Чокана играл Нурмухан Жантурин, Сыздык султана — Курманбек Жандарбеков. Мою душу тогда глубоко всколыхнуло печальное положение Чокана. Убедившись в двуличии своего начальства, в котором открыто проявились злонамеренность и вероломство русского царизма, он покидает армию, но и со своим сородичем Сыздыком торе не находит общего языка. Да и само название фильма было весьма знаковым — «Его время придет». Впоследствии все это сбылось как пророчество.
В начале XX столетия как будто бы появилась реальная возможность впервые за многовековую историю вывести народ на мировую арену. Надежду вселяли и лозунги октябрьской революции с обещаниями равенства для всех наций, что на поверку оказалось пустословной агитацией. Увы, вереница прежних трагедий продолжилась новой — трагедией тоталитаризма, почти на столетие закрывшего для нас перспективы поступательного исторического развития. Из-за прямых или косвенных потерь казахский народ за несколько лет лишился 40 процентов своей численности. Погибли миллионы русских, украинцев, евреев… Тоталитаризм не разбирает людей по национальностям. Пришло время понять, что в апокалипсисе, постигшем каждый этнос, нет вины какой-то конкретной нации, что это зло было заложено в самой природе той системы. Даже находясь в предсмертном состоянии, эта система не постеснялась обагрить свои руки кровью парней и девушек на главной площади Алматы.
Следует отметить, что во времена царизма мы являлись колонией, были несвободны, находились в зависимости. При советской власти также не были свободны, хотя и утверждалось, что республика самостоятельна. На самом деле управляла Москва, где прежде правили цари. Вот почему в подзаголовок к названию этой книги мной вынесены такие слова — «От зависимости к свободе».
Долгие годы энергия народа тратилась на выживание, а не на развитие. К моменту рубежа тысячелетий мы пришли с самым разным наследием, вместе с тем — с возможностью, которая до нас не была доступна ни одному поколению в национальной истории. К концу принесшего мучения и невзгоды XX века мы достигли того, чего до этого не смогли достичь сотни поколений. Мы создали независимое государство. Это и есть главная гарантия того, что никакая историческая буря не сотрет нас с лица земли.
Непонятная, противоречивая политика Кремля, явные ошибки при проведении экономических реформ, существенные преграды на пути к подписанию союзного договора — все это вынудило нас принять ряд превентивных мер, направленных на защиту интересов и укрепление самостоятельности республики. В условиях усиления центробежных процессов все больше чувствовалась прежде всего необходимость концентрации властных полномочий на территории республики. Таким шагом явилось избрание меня в феврале 1990 года Председателем Верховного Совета Казахской ССР, после чего была введена должность Президента Казахской ССР, и 24 апреля того же года решением Верховного Совета я был избран Президентом. Учреждение поста Президента Казахской ССР явилось очень важным событием, оказавшим решающее влияние на формирование независимой государственной политической системы и обеспечившим преемственность государственной власти после распада СССР.
Не каждому живущему на планете народу выпадает такая судьба, решение сложных задач в столь короткий срок. Сохраняя межнациональное согласие и политическую стабильность, создать сильное государство и эффективную экономику — вот суть задач, поставленных нами перед собой на пороге XXI века.
« Никогда раньше, ни на каком из прежних этапов национальной истории мы не стояли так близко к созданию своей государственности, нацеленной на столетия вперед. Поэтому использование столь редчайшего исторического шанса стало священным долгом нашего поколения.»
12 июня 1990 года Россия приняла Декларацию о суверенитете. После этого начался так называемый парад суверенитетов. Многие республики стали принимать такие же решения. Декларация — это не закон, а намерение. Для нас же это было проверкой способности многонационального парламента принять в будущем решение о независимости. Это событие для любой страны является главным днем и главным праздником.
Принятие 25 октября 1990 года Декларации о государственном суверенитете Казахской ССР стало первым основополагающим актом, инициированным Президентом и Верховным Советом молодого государства, с которого начался подготовительный период развития государственно-правовой системы страны по пути оформления полной государственной независимости. Укрепление государственного суверенитета, осуществление политической и экономической модернизации потребовали срочного изменения властной структуры того времени, перераспределения полномочий с целью формирования оптимальной модели государственного управления. Наша целенаправленная деятельность по сохранению суверенитета, территориальной целостности Казахстана, укреплению его авторитета на международном уровне создала основу и благоприятные условия для подлинной независимости.
Декларация о суверенитете заняла свое достойное место в истории страны. После обретения независимости многие годы мы отмечали день ее принятия наряду с Днем Независимости. Позднее в связи с финансовыми трудностями из-за близости по времени двух праздников было принято решение один из них не отмечать в широком масштабе, уделив основное внимание Дню Независимости. Конечно, День Республики никогда не оставался в забвении. Однако празднование на уровне официального торжества имеет свою значимость. В соответствующее время и этот вопрос нашел свое решение.
На прошедшем в 2022 году национальном Курултае Президент КасымЖомарт Токаев сказал по этому поводу так: «Для модернизации исторической памяти страны особую важность имеет наличие гармонизирующей политики. В этой связи нам необходимо обозначить новые приоритеты развития страны. Необходимо внести ряд изменений в перечень национальных праздников и юбилеев.
Предлагаю вернуть Дню Республики статус национального праздника.
Поэтому ежегодно 25 октября необходимо отмечать День Республики как главный праздник страны.
25 октября 1990 года была принята Декларация о государственном суверенитете Казахстана. Это был первый шаг нашей страны на пути к Независимости. Очень важную роль в принятии этого документа сыграл Первый Президент Нурсултан Назарбаев.
День Республики должен стать символом исторического шага страны к государственности. Разумеется, День Независимости сохраняет свое первоначальное значение и остается государственным праздником».
Обращаю внимание на слова «исторический шаг страны к государственности». Ведь именно в объявлении независимости заключается один из важнейших факторов в создании государства. Провозгласившим ее документом является соответствующий Конституционный закон.
Мы устремились на эту вершину.