Машхур-Жусуп Копеев (1858–1931)
Машхур-Жусуп Копеев
Источник: Aqiqat.kazgazeta.kz
Жусуп Копеев родился на территории современного Баянаульского района (расположен на юго-западе Павлодарской области Казахстана). Происходит из подрода Кулик рода Суйиндык.
В 1870 году учился в медресе в Бухаре (один из древнейших городов Центральной Азии, сейчас - административный центр Бухарской области Узбекистана), после совершил поездку по Северному и Центральному Казахстану. В ходе поездки собирал устное народное творчество и знакомился с бытом родов и племён, населявших эти края.
В 1875 году закончил медресе Кукельдаш в Бухаре (среднеазиатское высшее образовательное учреждение, основанное в 1569 году). Несколько лет проработал учителем в ауле. Параллельно с преподаванием активно занимался публицистической деятельностью, печатаясь в газете «Дала уалаяты» («Киргизская степная газета») и журнале «Айкап». За свои знания и талант получил имя «Машхур», что в переводе с арабского языка означает «славный, известный, достойный».
В 1887-1890 годах совершал этнографические экспедиции в Самарканд, Бухару, Ташкент, Туркестан и другие города Средней Азии. В ходе экспедиций им было собрано и опубликовано множество образцов устного народного творчества казахов. Записанные им от сказителей произведения Котеша Райымбекулы, Абая, Шортанбая Канайулы, Шоже Каржаубайулы и других акынов стали впоследствии богатым материалом для фольклористов, историков и литературоведов.
Хорошее знание арабского и персидского языков позволило Машхуру Жусупу Копееву не только глубоко изучить поэзию Востока, но и создать по восточным мотивам дастаны (эпическое произведение в восточной литературе, обычно – обработка сказочных сюжетов и легенд) «Гульшат-Шеризат», «Гибрат-нама», «Баян-нама» и другие.
В 1906-1907 годах в Казани в издательстве Хусаиновых вышли сборники стихов Машхура Жусупа Копеева «Опыт, накопленный жизнью», «Положение», а также книга «Кому принадлежит Сарыарка», написанная в прозе и стихах. Книга, затрагивавшая проблематику социального неравенства, свободы слова, просвещения, вызвала негативную реакцию царских властей, практически весь тираж был изъят, автор попал в списки неблагонадежных.
В 1915 году вернулся в Баянаульский округ. Информации об этом периоде его жизни и творчества сохранилось мало.
Скончался в 1931 году в Баянаульском округе. Незадолго до смерти распорядился начать строительство собственного мавзолея, где и был похоронен. Мавзолей стал местом паломничества почитателей Машхур-Жусупа Копеева, которые считали его святым и верили, что прикосновение к могиле дарует исцеление от болезней и душевный покой. В 1952 году постройка была разрушена властями, недовольными народным паломничеством к могиле. В начале XXI века мавзолей был восстановлен.
Источники: