Шииттер мен сунниттер арасындағы алауыздық VII ғасырда Мұхаммед пайғамбардың қайтыс болуынан басталды. Бұл оқиға мұсылман қауымының басшылығына кім тағайындалу керек деген сұрақты ортаға шығарды.
Суннизм - исламның ең үлкен және ортодоксалды тармағы. Сүнит сөзі араб тілінен аударғанда «Пайғамбар дәстүрлерін ұстанушы» деген сөзден шыққан. Сүнниттік мұсылмандар Пайғамбарымыз қайтыс болғаннан кейін, білімді, ел басқаруға ықпалды, пайғамбарымыз көзі тірісінде-ақ, жамағатқа басшылыққа бұйырған адамды халифалыққа тағайындауды жөн санады. Осылайша, Әбу Бәкірдің (р.а) халифалыққа келгені белгілі.
Шииттер - исламның екінші үлкен бағыты, Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін мұсылмандар тобы құрылды, олар қауымдағы билік тек оның ұрпақтарына тиесілі болуы керек деп есептеді. Олар оның немере ағасы Али ибн Әбу Талиб пен оның балаларын Мұхаммед Фатиманың қызына жатқызды. Бастапқыда бұл топ тек саяси партия болды, бірақ ғасырлар бойы шииттер мен басқа мұсылмандар арасындағы алғашқы саяси келіспеушіліктер күшейіп, ол тәуелсіз діни-құқықтық ағымға айналды.
Шииттер күніне 3 намаз оқумен қатар, сунниттер 5 намаз оқумен қатар (екеуі де 5 дұға оқыса да), олардың арасында Исламды қабылдауда айырмашылықтар бар. Екі тармақ та қасиетті Құран іліміне негізделген. Екінші маңызды дереккөз - сүннет, Мұхаммед пайғамбардың барлық мұсылмандарға үлгі және нұсқаулық ретінде өмір сүруінің мысалдарын келтіретін және хадистер деп аталатын қасиетті дәстүр. Шиит мұсылмандары да имам сөздерінің хадистері ретінде қарастырылады. Исламның екі тармағының идеологиялары арасындағы негізгі айырмашылықтардың бірі-шииттер имамдарды Алла мен Құдайдың бұйрығымен ізгілікке ие болған сенушілер арасындағы делдал деп санайды. Шииттер үшін имам-пайғамбардың рухани жетекшісі және таңдаған адамы ғана емес, оның жердегі өкілі. Сондықтан шииттер Меккеге қажылыққа (зиярат) барып қана қоймайды, сонымен қатар қасиетті деп саналатын 12 имамның 11-інің қабірлеріне (12-ші имам Махди «жасырын» болып саналады) барып табынды.
Сунниттік мұсылмандар имамдарға мұндай құрметпен қарамайды. Сунниттік исламда имам мешітті басқарады немесе мұсылман қауымының жетекшісі болып табылады.
Pew Research діни және қоғамдық өмірді зерттеу орталығының мәліметтері бойынша, Таяу Шығыстың көптеген елдеріндегі сүнниттердің кем дегенде 40% - ы шииттерді шынайы мұсылман емес деп санайды. Сонымен қатар, шииттер сунниттерді ислам экстремизмі үшін құнарлы негіз бола алатын шамадан тыс догматизм үшін айыптайды. Діни келіспеушіліктер сунниттер мен шииттер арасындағы қақтығыстың негізі болып қала берсе де, қазіргі қарама-қайшылық көбінесе билік пен ресурстар үшін күреспен анықталады.
Дереккөздер:
«Менің өмірім. Тәуелсіздікке» кітабы бойынша іздеу