Коммунизм құрылысшысының моральдық кодексі

Коммунизм құрылысшысының моральдық кодексі – 1961 жылы XXII съезде қабылданған Кеңес Одағы Коммунистік партиясының Жарғысы мен Үшінші бағдарламасының мәтініне енген коммунистік моральдың адамгершілік принциптер жиынтығы.

Бұл кодекстің негізіне халықаралық коммунистік қозғалыс мұраттарын бекіту және коммунизм үшін күрес алынған. Ол тұлғаның социалистік қоғамға, әлеуметтік ортаға, адамның адамға және басқа елдердің еңбекшілеріне деген қарым-қатынасының негізгі моральдық аспектілерін қамтиды.

Мәтін келесі қағидалардан тұрды:

1. Коммунизм ісіне адалдық, социалистік Отанға және социалистік елдерге деген сүйіспеншілік;
2. Қоғам игілігі үшін адал еңбек: кім жұмыс істемесе, сол тамақ ішпейді;
3. Қоғамдық игілікті сақтау мен еселеуге әркімнің қамқорлық жасауы;
4. Қоғамдық парызды жоғары санамен ұғыну, қоғамдық мүдделердің бұзылуына төзбеушілік;
5. Ұжымшылдық және жолдастық өзара көмек: біріміз бәріміз үшін, бәріміз біріміз үшін;
6. Адамдар арасындағы ізгі қарым-қатынас пен өзара құрмет: адам адамға — дос, жолдас және бауыр;
7. Қоғамдық және жеке өмірдегі адалдық пен шыншылдық, имандылық тазалық, қарапайымдылық пен кішіпейілділік;
8. Отбасындағы өзара құрмет, бала тәрбиесіне қамқорлық жасау;
9. Әділетсіздікке, масылдыққа (тунеядство), арамдыққа, мансапқорлыққа және дүниеқоңыздыққа төзбеу;
10.  КСРО-ның барлық халықтарының достығы мен бауырластығы, ұлттық және нәсілдік бойынша араздыққа төзбеу;
11.  Коммунизм жауларына, бейбітшілік пен халықтар бостандығы ісіне қарсы шығушыларға төзбеу;
12.  Барлық елдердің еңбекшілерімен, барлық халықтармен бауырластық ынтымақтастық.

Коммунизм құрылысшысының моральдық кодексі утопиялық мақсатты көздейді: революцияны ескі адамның жаңа адамға, коммунизм үшін саналы әрі белсенді күрескерге, ескі қоғамның кемшіліктері мен қалдықтарынан арылған, жан-жақты дамыған тұлғаға айналуы ретінде қарастырады.

Кодекстің басты принципі — «коммунизм ісіне адалдық, социалистік Отанға және социалистік елдерге деген сүйіспеншілік». Бұқаралық гностикалық идеологияларға тән басқа да идеологиялық принциптер моральдық кодексте көрініс тапты. Олар — жаһандану (интернационализм), ұжымшылдық, «ескі дүниенің» кемшіліктеріне деген өшпенділік және коммунизм жауларына деген ымырасыздық.

Моральдық кодекс мемлекеттің біртіндеп жойылуы туралы утопиялық идеямен тығыз байланысты: «Кодекс коммунизм құрылысы дәуірінің өзінен туындаған. Бұл кезеңде қоғамда адамгершілік нормаларының әрекет ету аясы кеңейіп, адамдар арасындағы қатынастарды әкімшілік реттеу аясы тарыла түседі».

Аталған мақсаттардың барлығына қоғам мен адам жанындағы толық төңкеріс арқылы ғана қол жеткізуге болады. Марксизмнің революциялық мәні Моральдық кодекстің коммунизм жауларына өшпенділік пен ымырасыздықты бұйыратын өсиеттерінен көрінеді.

Моральдық кодексте христиандыққа деген белгілі бір жаулық байқалады, ол мәтінде «қанаушы таптардың қатыгез әрі цинизмді өсиеттері» ретінде сипатталады. Адамдарды иманды және имансыздарға, тақуалар мен күнәһарларға бөлетін Христос өсиеттеріне Моральдық кодексте көрсетілген «…біріміз бәріміз үшін, бәріміз біріміз үшін», «…адам адамға — дос, жолдас және бауыр» деген сөздермен өрнектелген ұжымшылдық пен гуманизм принциптері қарсы қойылды.

Коммунизм құрылысшысының моральдық кодексінің авторлары оған діни реңк бердік деп есептеді. Федор Бурлацкийдің айтуынша, Кодекс былай жазылған:

«Оқиға Мәскеу түбіндегі Горькийдің бұрынғы саяжайында болды. 1961 жыл. КОКП Орталық Комитетінің кеңесшілер тобымен бірге мен партия бағдарламасымен бастан-аяқ жұмыс істедім. Тобымызды ОК хатшысы Борис Николаевич Пономарев басқарды, ал тікелей жұмысты оның орынбасары, жаны сұлу, өткір жазушы, сөзді нәзік сезінетін журналист Елизар Ильич Кусков атқарды.

Бір күні таңертең кешкі ішімдік ішкеннен кейін беседкада отырып шай іштік. Елизар маған былай дейді:

— Білесің бе, Федор, «біздікі» (Пономаревті осылай атады) телефон соғып: «Никита Сергеевич Хрущев сіздің жазғандарыңыздың бәрін қарап шығып, коммунистердің моральдық кодексін тез ойлап табуға кеңес береді. Оны үш сағат ішінде Мәскеуге жеткізген жөн».

Содан біз қиялдай бастадық. Бірі «бейбітшілік», екіншісі «бостандық», үшіншісі «ынтымақтастық» деді... Мен коммунистік постулаттарға ғана емес, сонымен қатар Мұса мен Христостың өсиеттеріне де сүйену керек екенін айттым, сонда ғана бұл дүние қоғамдық санаға шынымен «қонады». Бұл коммунистік идеологияға діни элементтерді саналы түрде енгізу актісі болды.

Сөйтіп біз бар-жоғы бір жарым сағаттың ішінде Орталық Комитет Президиумында үлкен қолдаумен өткен мәтінді жазып шықтық».

Дереккөздер: 

Әлеуметтік-экономикалық жобалар мен бастамаларды дамыту институты 

Википедия

Два Града

Бурлацкий Федор. Судьба дала мне шанс // Российский адвокат. 2007. № 5